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Ce jour dans l'histoire : 16/10/1934 - Longue marche en Chine

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Dans ce clip vidéo "This Day in History", découvrez différents événements qui se sont produits le 16 octobre. Certains des événements incluent l'exécution de Marie-Antoinette et l'introduction de la première pilule contraceptive. Aussi, la Million Man March et la Longue Marche.


Longue marche

La Longue Marche décrit la délocalisation du Parti communiste chinois (PCC) et de son Armée rouge, de leur base du Jiangxi vers la province septentrionale du Shaanxi en 1934-35. La Longue Marche est devenue l'un des événements les plus discutés et les plus célébrés de l'histoire chinoise moderne, bien que ses événements aient été contestés et sa signification exagérée par la propagande.

Fond

La Longue Marche était, en substance, une fuite communiste d'une partie de la Chine à une autre. Chassés du Jiangxi par une armée nationaliste élargie, l'Armée rouge et les dirigeants du PCC se sont lancés dans un voyage perfide à travers l'ouest et le nord de la Chine.

Au cours de cette randonnée, les communistes ont rencontré un terrain dangereux, un climat périlleux, la famine, la maladie et le harcèlement des armées de seigneurs de la guerre et des tribus hostiles. Il y avait aussi des engagements fréquents avec l'armée nationaliste.

La Longue Marche n'était pas une marche unique mais une série de marches, entreprises par plusieurs branches de l'Armée rouge. Il a été achevé presque entièrement à pied et a pris un an. Le trajet a duré environ 3 700 miles ou 6 000 kilomètres (l'équivalent des allers-retours de Paris à Moscou, de Chicago à Las Vegas ou de Sydney à Cairns).

Victoire ou défaite ?

Environ 160 000 soldats de l'Armée rouge et cadres du PCC se sont embarqués dans la Longue Marche. Moins de 15 000 personnes sont arrivées en toute sécurité au Shaanxi. L'énormité de ces pertes suggère que la Longue Marche a été un échec. C'était une retraite militaire, avec peu ou pas de planification à l'avance, qui a entraîné la perte de plus de 90 pour cent de l'Armée rouge.

Cependant, les propagandistes du PCC ont rapidement fabriqué leur propre récit de la Longue Marche, le décrivant comme un récit d'héroïsme inspirant, d'effort humain et d'abnégation. Les histoires officielles du parti l'ont salué comme une victoire plutôt que comme une défaite. Ils ont attribué ses succès stratégiques et militaires à Mao Zedong, qui a pris le contrôle de l'expédition des loyalistes bolcheviques.

La Longue Marche est devenue l'événement le plus mythifié et le plus chargé de propagande de l'histoire du PCC. Il marque également le début de l'ascendant de Mao à la direction nationale du parti.

Début

L'histoire de la Longue Marche commence avec la cinquième campagne d'encerclement des nationalistes, lancée en septembre 1933.

Les quatre tentatives précédentes de Jiangi Jieshi pour disperser les bases communistes dans le sud (1930-33) ont échoué pour plusieurs raisons. La guerre des plaines centrales (1930) préoccupa les forces nationalistes et les laissa à court de ressources.

Le succès des stratégies défensives et de guérilla mises en œuvre par Mao Zedong dans le Jiangxi a également permis à l'Armée rouge de résister aux premières offensives.

La nouvelle tactique de Jiang

En 1933, cependant, le gouvernement nationaliste était préparé à un autre assaut dans le Jiangxi, le Hubei et le Henan. La stratégie de Jiang a changé après l'arrivée en octobre 1933 du conseiller militaire allemand, Hans von Seeckt. Vétéran de la Première Guerre mondiale et l'un des généraux les plus compétents d'Allemagne, von Seeckt est devenu le conseiller militaire le plus influent de Jiang.

Von Seeckt a appelé à des changements radicaux dans l'organisation de l'armée nationaliste, ainsi que dans le secteur industriel qui la soutenait. Sur les conseils de von Seeckt, Jiang mobilisa plus de 500 000 soldats nationalistes et négocia des alliances militaires avec des chefs de guerre, portant le nombre de troupes anticommunistes à plus d'un million.

Ensemble, ces forces ont encerclé les bases communistes au sud et construit des milliers de petites fortifications. Plutôt que de s'engager avec l'Armée rouge communiste, les forces de Jiang se sont préparées à une longue guerre d'usure.

Mao mis à l'écart

Les changements de pouvoir internes à l'intérieur du soviet du Jiangxi ont également conduit à des changements et, sans doute, à l'affaiblissement de la stratégie du PCC et de l'Armée rouge.

Depuis 1930, Mao Zedong était le de facto chef militaire et politique du Jiangxi. Cela a changé en 1932 lorsque le Comité central du PCC est arrivé de Shanghai. Le contrôle du Jiangxi était assumé par la direction nationale du parti et par les soi-disant 28 bolcheviks, une clique de dirigeants du PCC fidèles aux conseils idéologiques et tactiques du Komintern.

Malgré son succès dans l'établissement et la défense du Jiangxi Soviet, Mao a été mis à l'écart et ses tactiques militaires ont été revues et modifiées. La direction du PCC, trop confiante et manquant de compréhension de la situation, croyait que l'Armée rouge était prête à mener une guerre conventionnelle.

Cinquième campagne d'encerclement

Malgré sa croissance et son amélioration récentes, cependant, l'Armée rouge est restée désespérément en infériorité numérique par rapport aux forces nationalistes.

Lorsque la cinquième campagne d'encerclement a commencé à l'automne 1933, les communistes du Jiangxi ont été bloqués par 60 divisions de troupes nationalistes et privés d'informations et de fournitures en provenance d'autres provinces. Les hommes de Jiang ont sécurisé les régions frontalières et capturé les villes fortes une par une, une tactique qui a progressivement réduit la taille du Soviet du Jiangxi.

À la mi-1934, les nationalistes planifiaient un assaut de masse sur Ruijin, la capitale du Jiangxi. Lorsque les espions du PCC ont signalé cela aux dirigeants du parti, ils ont décidé d'abandonner le Jiangxi et de s'installer dans la relative sécurité du nord de la Chine. La principale armée rouge s'est mobilisée pour quitter le Jiangxi, tandis que la quatrième armée rouge au Henan et la deuxième armée rouge au Hubei faisaient des préparatifs similaires.

La Longue Marche commence

En octobre 1934, la colonne du Jiangxi de plus de 97 000 communistes, dont un dixième de responsables du parti et de civils, se prépare à percer les lignes nationalistes à Yudu, à l'ouest de Ruijin.

Les marcheurs transportaient tout ce qui pouvait être emporté : machines à écrire, pupitres, meubles, presses à imprimer, caisses à billets, plus de deux millions de cartouches. Ils n'avaient ni itinéraire prédéterminé ni destination définie, le Shaanxi n'étant qu'une option parmi d'autres.

La percée du Jiangxi a réussi mais a eu un coût humain considérable. L'Armée rouge a poussé vers l'ouest mais a subi des attaques aériennes des 200 avions de Jiang Jieshi, ainsi que des assauts de petites brigades nationalistes et de chefs de guerre.

Bataille de la rivière Xiang

En novembre, l'Armée rouge avait pénétré dans la province du Hunan. Là, ils ont rencontré une force importante de troupes nationalistes.

Dans la bataille de la rivière Xiang qui a suivi, les communistes ont perdu 40 000 soldats en seulement deux jours, sa plus grande défaite au cours de la Longue Marche. Il y eut aussi des milliers de désertions ou de défections au profit des nationalistes.

À la mi-décembre, l'Armée rouge, partie du Jiangxi avec environ 86 000 hommes, était réduite à environ 35 000.

Conférence de Zunyi

Les pertes désastreuses de la rivière Xiang forcèrent le parti à revoir ses tactiques. Cela a été examiné lors d'une conférence en janvier 1935 à Zunyi, dans la province méridionale du Guizhou.

La conférence de Zunyi a été un moment charnière dans l'histoire du PCC. Les commandants de l'Armée rouge ont été remplacés par un nouveau trio composé de Mao Zedong et de ses alliés, Zhou Enlai et Wang Jiaxiang.

Deux ans après avoir été mis à l'écart par la hiérarchie du parti dans le Jiangxi, Mao était désormais plus important et plus puissant que jamais.

Montagnes et prairies

Après Zunyi, l'Armée rouge a marché dans l'ouest de la Chine. Désormais aux commandes de la stratégie, Mao a parfois ordonné des itinéraires improbables ou détournés pour échapper ou confondre les nationalistes et leurs alliés seigneurs de la guerre.

Voyageant à travers le Yunnan et dans le Sichuan, l'Armée rouge a traversé les Grandes Montagnes Enneigées. De nombreux anciens combattants l'ont décrit plus tard comme la pire partie de la Longue Marche. Face à des hauteurs montagneuses allant jusqu'à 5 000 mètres et à une faible concentration en oxygène, des milliers de soldats de l'Armée rouge sont morts du mal de l'altitude, de l'exposition, d'engelures, d'avalanches, de chutes et d'autres blessures.

Des milliers d'autres ont été perdus en traversant les redoutables « prairies » : les marécages et les tourbières du Sichuan, près de la frontière tibétaine. Bien qu'apparemment inoffensives, les prairies se sont également révélées mortelles, comme l'a rappelé le vétéran de la Longue Marche Xie Fei :

« Ce foutu endroit était vraiment étrange. Juste de l'herbe, pas d'arbres. Ce n'était pas montagneux, juste un terrain plat. Il pleuvait tous les jours et le soleil sortait tous les jours. Le sol était tout mouillé. Au début, les troupes d'avant-garde s'enfoncèrent dans la tourbière. Si vous essayiez de les retirer, vous couleriez aussi. Ils ne pouvaient pas sortir et ils ne pouvaient pas non plus être secourus. Vous ne pouviez que les regarder mourir. Une fois que nous avons appris cette leçon, nous laissons d'abord les animaux marcher. Si l'animal coulait, les gens ne mourraient pas. Quel endroit étrange.

L'extrême ouest

Les routes imprévisibles de Mao ont emmené les Long Marchers dans l'extrême ouest du pays, où ils ont rencontré l'hostilité de groupes ethniques comme les tribus tibétaines et les Hui (musulmans chinois ethniques).

Les communistes ont également bénéficié du soutien apporté par des agriculteurs sympathiques, qui ont accueilli l'Armée rouge dans leurs villages, leur ont donné de la nourriture et soigné leurs malades et blessés.

Là où les paysans étaient moins dociles, l'Armée rouge volait souvent de la nourriture ou la réclamait par extorsion, menaces et enlèvements. Il a également été signalé que l'Armée rouge reconstituait ses effectifs en enrôlant de jeunes paysans et en les forçant à rejoindre la Longue Marche.

Dans les régions moins peuplées, l'Armée rouge s'est souvent retrouvée chroniquement à court de nourriture. Les pénuries fréquentes engendrent la malnutrition et la famine. Les marcheurs faisaient parfois bouillir des bottes, des sangles de fusil et d'autres cuirs pour faire de la « soupe au bœuf ». Quand ils n'avaient pas d'eau douce, ils buvaient parfois leur propre urine.

Arrivée au Shaanxi

Pour la première Armée rouge, leur calvaire a pris fin en octobre 1935 lorsque Mao a conduit à peine 8 000 personnes dans la sécurité relative de la province du Shaanxi.

Sur les 160 000 hommes et femmes qui ont participé à la Longue Marche, moins de 10 % sont parvenus sains et saufs à la nouvelle base communiste du Shaanxi. C'est là qu'ils établiraient le soviet de Yan'an.

Plus de 40 000 marcheurs ont été perdus dans la seule bataille de la rivière Xiang. Les autres ont succombé à d'autres attaques nationalistes, chefs de guerre ou tribales, à des accidents, des maladies, la malnutrition ou la désertion.

Propagande de la Longue Marche

Par la plupart des mesures, la Longue Marche a été un échec catastrophique, une chaîne mal planifiée de retraits et de défaites militaires qui ont décimé les rangs de l'Armée rouge.

Mao Zedong, parfaitement conscient de la valeur de la propagande, la transforma d'une défaite en une victoire. Sous la direction de Mao, l'histoire de la Longue Marche a été racontée dans les propres termes du parti et incorporée dans son histoire politique et culturelle.

Selon cette histoire, les événements de 1934-35 ont marqué la période la plus basse du PCC mais aussi sa renaissance et son rajeunissement. Le leadership de Mao et le courage des soldats survivants de l'Armée rouge, qui ont été salués comme des héros et des martyrs, ont été essentiels à cette renaissance.

Ces perspectives ont ensuite été reprises par des écrivains occidentaux, comme Agnes Smedley (Marches de l'Armée rouge chinoise, 1934) et Edgar Snow (Etoile rouge sur la Chine, 1937). Plus tard, Mao a expliqué l'importance de la Longue Marche en tant que dispositif de propagande :

« La Longue Marche est un manifeste. Il a proclamé au monde que l'Armée rouge est une armée de héros, alors que les impérialistes et leurs chiens sont impuissants. Il a proclamé leur échec total à nous encercler, nous poursuivre, nous obstruer et nous intercepter. La Longue Marche est aussi une force de propagande. Il a annoncé à quelque 200 millions de personnes dans onze provinces que la route de l'Armée rouge était leur seule voie de libération. Sans la Longue Marche, comment les larges masses auraient-elles pu apprendre si rapidement l'existence de la grande vérité qu'incarne l'Armée rouge ? La Longue Marche est aussi un semoir. Dans les onze provinces, il a semé de nombreuses graines qui germeront, germent, fleuriront et porteront des fruits, et donneront une moisson à l'avenir.

Controverses historiques

Sculpter cette « force de propagande » de la Longue Marche a nécessité une quantité considérable de manipulations et de distorsions. Les histoires officielles du PCC sur la Longue Marche sont truffées d'exagérations grossières, de récits non vérifiés et d'interprétations unilatérales.

Ces derniers temps, les historiens ont cherché à pénétrer cette coquille propagandiste pour découvrir les réalités de la Longue Marche – mais avec le PCC toujours au pouvoir en Chine, l'accès à l'information, aux preuves et aux témoins reste difficile.

Malgré cela, certains historiens ont trouvé suffisamment de preuves pour soulever des questions importantes. Une grande partie de ces preuves a été obtenue à partir d'histoires orales et d'entretiens avec des vétérans de la Longue Marche.

Bataille du pont Luding

Une controverse importante est ce qui s'est passé au pont Luding, un passage sur la rivière Dadu, situé juste à l'ouest de Yan'an.

Selon les histoires communistes officielles, Luding Bridge a été le théâtre d'une bataille féroce avec les nationalistes en mai 1935. Sous le feu nourri de l'autre côté, les régiments de l'Armée rouge ont pris d'assaut le fragile pont à chaînes, battant les nationalistes et sécurisant la région.

Les récits de témoins oculaires recueillis récemment suggèrent que le pont était occupé par une poignée de soldats chefs de guerre désorganisés, dont la plupart ont fait demi-tour et se sont enfuis après avoir vu l'Armée rouge s'approcher.

Les récits de la Longue Marche soulignent l'éclat de Mao Zedong en tant que tacticien et stratège militaire. Il existe également des preuves suggérant que la route sinueuse de la Longue Marche à travers la Chine occidentale, ainsi que les lourdes pertes de l'Armée rouge lors d'engagements militaires, étaient le résultat d'une gaffe ou d'une mauvaise planification de Mao.

Plus de 80 ans après l'événement, la Longue Marche a conservé son statut mythique dans la culture chinoise tandis que les historiens continuent de débattre de sa véritable signification.

Le point de vue d'un historien :
« La marche est devenue un triomphe classique de la survie, une image de souvenirs émouvants avec 11 provinces traversées, 18 hautes montagnes escaladées, 24 larges rivières traversées, des points ennemis pris d'assaut par quelques commandos, des radeaux fluviaux naviguant sous un feu nourri, des falaises rocheuses escaladées à minuit la noirceur, une marche forcée de 80 milles en 24 heures, une lutte à travers des blizzards de neige sur des cols élevés. La longue marche de l'Armée rouge a une histoire romantique et en Chine aujourd'hui, ses légendes sont plus puissantes que toutes les discussions de cadres persuasifs ou menaçants.
Khoon Choy Lee

1. La Longue Marche, l'un des événements les plus connus de la Révolution chinoise, décrit la relation forcée de l'Armée rouge du Jiangxi dans le sud de la Chine au Shaanxi dans le nord.

2. Cette marche a commencé avec la cinquième et la plus réussie campagne d'encerclement de Jiang Jieshi, qui a été lancée contre Jiangxi à l'automne 1933.

3. L'Armée rouge et le PCC ont commencé à sortir de leurs bases du sud à la fin de 1934, puis ont passé un an à marcher dans l'ouest et le nord de la Chine.

4. Mao Zedong avait été écarté par la hiérarchie du parti dans le Jiangxi, cependant, les premiers désastres de la Longue Marche ont conduit à la conférence de Zunyi, qui a permis à Mao et à ses partisans de prendre le contrôle de l'expédition.

5. L'Armée rouge a perdu plus de 90 pour cent de son personnel pendant la Longue Marche, mais cela a été salué comme une victoire dans la propagande du PCC, un témoignage du courage de l'Armée rouge et du leadership de Mao Zedong. Des études plus récentes ont révélé qu'une partie de cette mythologie de la Longue Marche était exagérée et peut-être frauduleuse.


1996 : Lancement catastrophique de la fusée chinoise Longue Marche 3B

Ce jour-là en 1996, une catastrophe a eu lieu lors du lancement de la fusée chinoise Longue Marche 3B (Chang Zheng 3B). Ces fusées pèsent plus de 425 tonnes et mesurent environ 55 mètres de haut. La fusée lancée ce jour-là était censée mettre en orbite le satellite américain Intelsat 708. La fusée a calé lors du lancement, puis s'est écrasée sur une zone habitée, tuant certaines des personnes qui s'y trouvaient.

Le lancement a eu lieu au centre de lancement de satellites chinois Xichang dans le sud de la Chine (province du Sichuan). Un village était situé à seulement quelques kilomètres du site de lancement. La fusée a décroché au tout début de son vol et s'est penchée vers une position horizontale. Après quelques secondes à voler de cette manière, son nez s'est tourné vers le sol alors que ses moteurs étaient encore en ligne. Finalement – ​​et absurdement – ​​la fusée a commencé à voler vers le sol avec ses moteurs en ligne. L'explosion était si forte qu'elle a laissé le village mentionné en ruines. Selon les médias officiels chinois, six personnes ont été tuées dans la catastrophe, mais certains pensent que le nombre réel est bien plus élevé, peut-être même plusieurs centaines.


Les communistes chinois se lancent dans la « longue marche »

En ce jour de 1934, les communistes chinois assiégés traversent les lignes ennemies nationalistes et commencent un vol épique depuis leur quartier général encerclé dans le sud-ouest de la Chine. Connue sous le nom de Ch'ang Cheng – la « longue marche » – la retraite a duré 368 jours et parcouru 6 000 milles. La guerre civile en Chine entre les nationalistes et les communistes a éclaté en 1927. En 1931, le dirigeant communiste Mao Zedong a été élu président de la nouvelle République soviétique de Chine, basée dans la province de Kiangsi au sud-ouest. Entre 1930 et 1934, les nationalistes de Chiang Kai-shek ont ​​lancé une série de cinq campagnes d'encerclement contre la République soviétique.

Sous la direction de Mao, les communistes ont utilisé des tactiques de guérilla pour résister avec succès aux quatre premières campagnes, mais lors de la cinquième, Chiang a levé 700 000 soldats et construit des fortifications autour des positions communistes. Des centaines de milliers de paysans ont été tués ou sont morts de faim pendant le siège, et Mao a été démis de ses fonctions de président par le Comité central communiste. La nouvelle direction communiste a employé des tactiques de guerre plus conventionnelles et son Armée rouge a été décimée.

La défaite étant imminente, les communistes décidèrent de rompre l'encerclement à ses points les plus faibles. La Longue Marche a commencé à 17h00. le 16 octobre 1934. Le secret et les actions d'arrière-garde ont confondu les nationalistes, et il s'est écoulé plusieurs semaines avant qu'ils ne réalisent que le gros de l'Armée rouge avait fui. La force en retraite se composait initialement de 86 000 soldats, 15 000 personnes et 35 femmes. Les armes et les fournitures étaient portées à dos d'homme ou dans des charrettes tirées par des chevaux, et la file de marcheurs s'étendait sur 50 milles. Les communistes marchaient généralement la nuit, et quand l'ennemi n'était pas près, on pouvait voir une longue colonne de torches serpenter au-dessus des vallées et des collines. La première catastrophe est survenue en novembre, lorsque les forces nationalistes ont bloqué la route des communistes sur la rivière Hsiang.

Il fallut une semaine aux communistes pour percer les fortifications et leur coûter 50 000 hommes, soit plus de la moitié de leur nombre. Après cette débâcle, Mao a progressivement regagné son influence et, en janvier, il a de nouveau été nommé président lors d'une réunion des dirigeants du parti dans la ville capturée de Tsuni. Mao a changé de stratégie, brisant ses forces en plusieurs colonnes qui emprunteraient des chemins différents pour semer la confusion chez l'ennemi. Il n'y aurait plus d'assauts directs sur les positions ennemies. La destination serait désormais la province du Shensi, à l'extrême nord-ouest, où les communistes espéraient combattre les envahisseurs japonais et gagner le respect des masses chinoises. Après avoir enduré la famine, les bombardements aériens et des escarmouches presque quotidiennes avec les forces nationalistes, Mao arrêta ses colonnes au pied de la Grande Muraille de Chine le 20 octobre 1935. Cinq cavaliers armés de mitrailleuses et de drapeaux rouges les attendaient. "Bienvenue, président Mao", a dit l'un d'eux. "Nous représentons la République soviétique provinciale du Chensi du Nord. Nous vous attendions avec impatience. Tout ce que nous avons est à votre disposition!"

La Longue Marche était terminée. Les marcheurs communistes ont traversé 24 rivières et 18 chaînes de montagnes, pour la plupart enneigées. Seuls 4 000 soldats ont terminé le voyage. La majorité de ceux qui n'ont pas péri. Ce fut la marche continue la plus longue de l'histoire de la guerre et marqua l'émergence de Mao Zedong en tant que leader incontesté des communistes chinois. Apprenant l'héroïsme et la détermination des communistes lors de la Longue Marche, des milliers de jeunes Chinois se sont rendus à Shensi pour s'enrôler dans l'Armée rouge de Mao. Après avoir combattu les Japonais pendant une décennie, la guerre civile chinoise a repris en 1945. Quatre ans plus tard, les nationalistes ont été vaincus et Mao a proclamé la République populaire de Chine. Il en a été le président jusqu'à sa mort en 1976.


Des débris de la fusée chinoise Longue Marche 5B en voie de désintégration pénètrent dans l'atmosphère terrestre

Pékin, le 9 mai: La Chine a déclaré dimanche que les débris de sa fusée Longue Marche en désintégration sont entrés dans l'atmosphère terrestre avec la plupart de ses parties brûlées lors de sa rentrée incontrôlée.

Les restes de la fusée chinoise Longue Marche 5B sont rentrés dans l'atmosphère terrestre à 10 h 24, heure de Pékin, a annoncé le bureau chinois d'ingénierie spatiale habité.

La plupart des débris de la fusée ont brûlé lors de sa rentrée, ont indiqué les médias officiels citant le bureau.

La fusée a récemment été utilisée par la Chine pour lancer une partie de sa station spatiale.

Alors que la plupart des objets de débris spatiaux peuvent brûler dans l'atmosphère, la taille de la fusée - 22 tonnes - a fait craindre que ses grandes pièces puissent rentrer et causer des dommages si elles heurtaient des zones habitées.

La fusée a lancé le premier module de la nouvelle station spatiale chinoise Tianhe sur l'orbite terrestre le 29 avril. Son segment principal de 18 tonnes est maintenant en chute libre et les experts ont déclaré qu'il était difficile de dire avec précision où et quand il sera rentrer dans l'atmosphère.

Le Space Track Project de l'US Space Command a déclaré dans un tweet: "Tout le monde après la rentrée de LongMarch5B peut se détendre. La fusée est en panne."

D'une hauteur d'environ 100 pieds et pesant environ 22 tonnes métriques, l'étage de fusée est l'un des plus gros objets à avoir jamais réintégré l'atmosphère terrestre sur une trajectoire incontrôlée.

Sa rentrée a suscité des inquiétudes internationales quant à l'endroit où il pourrait atterrir. Les scientifiques ont déclaré que le risque pour l'homme était astronomiquement faible, mais qu'il n'était pas impossible qu'il atterrisse dans une zone habitée.

L'Agence spatiale européenne a prédit une "zone à risque" qui englobe une grande partie du monde, y compris presque toutes les Amériques, toute l'Afrique et l'Australie, des parties de l'Asie et des pays européens comme l'Italie et la Grèce, a déclaré le Washington Post dans un rapport.

Les scientifiques ont décrit la décision de la Chine comme une décision potentiellement dangereuse.

"Il y a clairement une chance importante qu'il tombe sur terre", a déclaré samedi à CNN Jonathan McDowell, astrophysicien au Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics.


Le Sentier

Les communistes chinois assiégés traversent les lignes ennemies nationalistes et commencent un vol épique depuis leur quartier général encerclé dans le sud-ouest de la Chine. Connu comme Ch’ang ChengPendant la "Longue Marche", la retraite a duré 368 jours et parcouru 6 000 milles, soit près du double de la distance entre New York et San Francisco.

La guerre civile en Chine entre les nationalistes et les communistes a éclaté en 1927. En 1931, le dirigeant communiste Mao Zedong a été élu président de la nouvelle République soviétique de Chine, basée dans la province de Kiangsi au sud-ouest. Entre 1930 et 1934, les nationalistes de Chiang Kai-shek ont ​​lancé une série de cinq campagnes d'encerclement contre la République soviétique. Sous la direction de Mao, les communistes employèrent des tactiques de guérilla pour résister avec succès aux quatre premières campagnes, mais lors de la cinquième, Chiang leva 700 000 soldats et construisit des fortifications autour des positions communistes. Des centaines de milliers de paysans ont été tués ou sont morts de faim pendant le siège, et Mao a été démis de ses fonctions de président par le Comité central communiste. La nouvelle direction communiste a employé des tactiques de guerre plus conventionnelles et son Armée rouge a été décimée.

La défaite étant imminente, les communistes décidèrent de rompre l'encerclement à ses points les plus faibles. La Longue Marche a commencé à 17h00. le 16 octobre 1934. Le secret et les actions d'arrière-garde ont confondu les nationalistes, et il a fallu plusieurs semaines avant qu'ils ne se rendent compte que le gros de l'Armée rouge avait fui. La force en retraite se composait initialement de 86 000 soldats, 15 000 personnes et 35 femmes. Les armes et les fournitures étaient portées sur le dos des hommes ou dans des charrettes tirées par des chevaux, et la file de marcheurs s'étendait sur 50 miles. Les communistes marchaient généralement la nuit, et quand l'ennemi n'était pas près, on pouvait voir une longue colonne de torches serpenter au-dessus des vallées et des collines.

La première catastrophe est survenue en novembre, lorsque les forces nationalistes ont bloqué la route des communistes sur la rivière Hsiang. Il a fallu une semaine aux communistes pour percer les fortifications et leur a coûté 50 000 hommes, soit plus de la moitié de leur nombre. Après cette débâcle, Mao a progressivement regagné son influence et, en janvier, il a de nouveau été nommé président lors d'une réunion des dirigeants du parti dans la ville capturée de Tsuni. Mao a changé de stratégie, brisant ses forces en plusieurs colonnes qui emprunteraient des chemins différents pour semer la confusion chez l'ennemi. Il n'y aurait plus d'assauts directs sur les positions ennemies. Et la destination serait désormais la province de Shensi, à l'extrême nord-ouest, où les communistes espéraient combattre les envahisseurs japonais et gagner le respect des masses chinoises.

Après avoir enduré la famine, des bombardements aériens et des escarmouches presque quotidiennes avec les forces nationalistes, Mao arrêta ses colonnes au pied de la Grande Muraille de Chine le 20 octobre 1935. Les attendaient cinq cavaliers armés de mitrailleuses et de drapeaux rouges. . « Bienvenue, président Mao », a déclaré l'un d'eux. “Nous représentons le Soviet provincial du Chensi du Nord. Nous vous attendions avec impatience. Tout ce que nous avons est à votre disposition !” La Longue Marche était terminée.

Les marcheurs communistes ont traversé 24 rivières et 18 chaînes de montagnes, pour la plupart enneigées. Seuls 4 000 soldats ont terminé le voyage. La majorité de ceux qui n'ont pas péri. Ce fut la marche continue la plus longue de l'histoire de la guerre et marqua l'émergence de Mao Zedong en tant que leader incontesté des communistes chinois. Apprenant l'héroïsme et la détermination des communistes lors de la Longue Marche, des milliers de jeunes Chinois se sont rendus à Shensi pour s'enrôler dans l'Armée rouge de Mao. Après avoir combattu les Japonais pendant une décennie, la guerre civile chinoise a repris en 1945. Quatre ans plus tard, les nationalistes ont été vaincus et Mao a proclamé la République populaire de Chine. Il en a été le président jusqu'à sa mort en 1976.

1701 – La Collegiate School a été fondée à Killingworth, CT. L'école a déménagé à New Haven en 1745 et a changé son nom pour Yale College.

1793 – Pendant la Révolution française, la reine Marie-Antoinette est décapitée.

1859 – L'abolitionniste John Brown a mené un raid sur Harper’s Ferry, VA (maintenant situé en Virginie-Occidentale).

1916 – Margaret Sanger a ouvert la première clinique de contrôle des naissances à New York, NY.

1928 – Marvin Pipkin a reçu un brevet pour l'ampoule électrique givrée.

1941 – Les nazis avancèrent jusqu'à 100 kilomètres de Moscou. Les Roumains sont entrés à Odessa, en URSS, et ont commencé à exterminer 150 000 Juifs.

1946 – 10 criminels de guerre nazis ont été pendus après avoir été condamnés par les procès de Nuremberg.

1962 - Le président américain Kennedy a été informé qu'il y avait des bases de missiles à Cuba, ce qui a déclenché la crise des missiles cubains.

1964 La Chine fait exploser sa première bombe atomique, devenant la cinquième puissance nucléaire du monde.

1973 - Henry Kissinger et Le Duc Tho sont nommés lauréats du prix Nobel de la paix. Le responsable vietnamien a décliné le prix.

1995 – La “Million Man March” a eu lieu à Washington, DC.

1997 – Charles M. Schulz et son épouse Jeannie ont annoncé qu'ils donneraient 1 million de dollars pour la construction d'un mémorial du jour J qui sera placé en Virginie.

2002 – Le cabinet comptable Arthur Andersen a été condamné à cinq ans de probation et à une amende de 500 000 $ pour avoir entravé une enquête fédérale sur la société énergétique Enron.

Lincoln dénonce l'esclavage

En ce jour de 1854, un obscur avocat et candidat au Congrès de l'État de l'Illinois, Abraham Lincoln, prononce un discours concernant la loi Kansas-Nebraska, que le Congrès avait adoptée cinq mois plus tôt. Dans son discours, le futur président a dénoncé l'acte et a exposé son point de vue sur l'esclavage, qu'il a qualifié d'"immoral".

Aux termes de la loi Kansas-Nebraska, deux nouveaux territoires - le Kansas et le Nebraska - seraient autorisés à entrer dans l'Union et les citoyens de chaque territoire auraient le pouvoir de déterminer si l'esclavage serait autorisé à l'intérieur des frontières du territoire. On croyait que la loi créerait un précédent pour déterminer la légalité de l'esclavage dans d'autres nouveaux territoires. La controverse sur la loi a influencé les courses politiques à travers le pays qui tombent. Les abolitionnistes, comme Lincoln, espéraient convaincre les législateurs des nouveaux territoires de rejeter l'esclavage.

Lincoln, qui pratiquait le droit à l'époque, a fait campagne au nom des républicains abolitionnistes de l'Illinois et a attaqué la loi Kansas-Nebraska. Il a dénoncé les membres du Parti démocrate pour avoir soutenu une loi qui "suppose qu'il peut y avoir un droit moral dans l'esclavage d'un homme par un autre". Il croyait que la loi allait à l'encontre du principe américain fondateur selon lequel "tous les hommes sont créés". Égal. Au lieu de cela, il a préconisé l'interdiction de la propagation de l'esclavage à de nouveaux États. Il espérait que ce plan préserverait l'Union et éliminerait lentement l'esclavage en le confinant au Sud, où, croyait-il, "il mourrait sûrement d'une mort lente".

Lincoln et ses collègues abolitionnistes ont été consternés lorsque Kansans a voté un candidat pro-esclavagiste au Congrès en novembre. Alors que la carrière politique de Lincoln prenait de l'ampleur au cours des années suivantes, il se référait continuellement à la loi Kansas-Nebraska et à l'apparente inévitabilité que le Kansas devienne un État esclavagiste en tant que « violence… maintenu dans la violence et est exécuté dans la violence.”


Chronologie de l'histoire chinoise

C'est un chronologie de l'histoire chinoise, comprenant d'importants changements juridiques et territoriaux et des événements politiques en Chine et dans ses États prédécesseurs. Pour en savoir plus sur le contexte de ces événements, voir Histoire de la Chine. Voir aussi la liste des monarques chinois, l'arbre généalogique des empereurs chinois, les dynasties de l'histoire chinoise et les années en Chine.

Dates antérieures à 841 avant JC, début de la régence de Gonghe, sont provisoires et sujettes à contestation.

20000 avant JC La poterie a été utilisée dans la grotte de Xianren. [2]
7600 avant JC La culture Zhenpiyan est apparue.
Les porcs ont d'abord été domestiqués en Chine. [3]
7500 avant JC La culture Pengtoushan est apparue.
Le riz a d'abord été domestiqué en Chine.
7000 avant JC La culture Peiligang est apparue.
6600 avant JC Les symboles Jiahu ont été utilisés pour la première fois à Jiahu.
6500 avant JC La culture Cishan est apparue.
6000 avant JC Les chiens ont d'abord été domestiqués en Chine. [3]
4000 avant JC Des symboles ont été sculptés dans la poterie à Banpo.
3630 avant JC Le traitement de la soie a été inventé par la culture Yangshao.

2852 av. J.-C. : Début de la période des Trois Augustes et des Cinq Empereurs en Chine.


Longue marche

Les Longue marche (chinois : 长征 pinyin : Changzhēng , allumé. Longue expédition) était une retraite militaire entreprise par l'Armée rouge du Parti communiste chinois, précurseur de l'Armée populaire de libération, pour échapper à la poursuite de l'armée du Kuomintang (KMT ou Parti nationaliste chinois). There was not just one Long March, but a series of marches, as various Communist armies in the south escaped to the north and west. The best known is the march from Jiangxi province which began in October 1934 and ended in Yan'an, Shaanxi province in October 1935. The First Front Army of the Chinese Soviet Republic, led by an inexperienced military commission, was on the brink of annihilation by Generalissimo Chiang Kai-shek's troops in their stronghold in Jiangxi province. The Communists, under the eventual command of Mao Zedong and Zhou Enlai, escaped in a circling retreat to the west and north, which reportedly traversed over 9,000 kilometres (5,600 mi) over 370 days. [1] The route passed through some of the most difficult terrain of western China by traveling west, then north, to Shaanxi.

The Long March began the ascent to power of Mao Zedong, whose leadership during the retreat gained him the support of the members of the party. The bitter struggles of the Long March, which was completed by only about one-tenth of the force that left Jiangxi (about eight thousand of some hundred thousand), would come to represent a significant episode in the history of the Communist Party of China, and would seal the personal prestige of Mao Zedong and his supporters as the new leaders of the party in the following decades.


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Praise for The Long March

“A beautifully told story of one of the great legends of modern China . . . utterly compelling reading.” —Le gardien

“[Sun] has written an affecting and insightful book, one that not only illuminates China’s recent past but also manages to throw some light on its equally murky present.” —Pankaj Mishra, Le spectateur

“A mixture of engaging lively travel writing and impressive historical reconstruction . . . Offers a rewarding journey into the experience of people, within living memory, who needed endurance beyond the comprehension of most of us.” —Temps Financier

“Gripping . . . Sun Shuyun’s definitive account finally does justice to the dreams and disillusions of those who took part in an epic trek that shaped China’s future.” —Waterstone’s Books Quarterly

A propos de l'auteur

Sun Shuyun was born in China in the 1960s. She graduated from Beijing University and won a scholarship to Oxford. A filmmaker and television producer, she has made documentaries for the BBC, Channel 4, PBS, and the Discovery Channel. For the past decade, she has divided her time between London and Beijing.

Extrait. © Reprinted by permission. Tous les droits sont réservés.

1 * DRAIN THE POND TO CATCH THE FISH

I’m sending you to the Army my man,
You must see the reason why
The Revolution is for us.
I’m sending you to do or die.

Here’s a towel I've embroidered
With all my love to say:
Revolution for ever!
The Party you must not betray!

The song pierced the silence of Shi Village, which nestled at the foot of a hill covered in thick bamboo groves. It was mid–October, 1935, in Jiangxi Province, southern China. The autumn harvest was already in and the land surrounding the village was yellow with the stubble of rice stalks, but some fields stood as if wasted, with grass sprouting in the dried–out paddy, already turning brown. A few water buffalo were plodding home, only stopping when they came to their favorite place, the village pond, where they drank, ducks and geese swam, children bathed, women washed their clothes, and men asked one another about their day. Nearby stood the giant camphor tree, whose overhanging branches gave ample shelter from the rain and intense heat of the South.

Today the water buffalo had the pond to themselves, and only the village ancestor shrine opposite showed signs of life, but not with pious prayers and hypnotic chants offered to the ancestors: only the revolutionary song calling on young men to join the Red Army. Through the imposing entrance topped by grey–tiled eaves, boys carrying spears rushed in and out, looking solemn, as if they had been entrusted with the most important task of their lives. Two young women were putting a table and some benches outside the gate. As the song died away, more women came out, clutching shoes they were making out of cloth, calling their children, while others gathered up firewood from outside the gate, and went home to cook.

“Nobody is too tired to sing! Keep up the good work!” called Wang Quanyuan, the young woman who had just emerged from a house nearby. She had on a grey cotton jacket, the kind every soldier wore, tied with a rope round her waist, but its simplicity made her beauty stand out even more. She asked one woman to bring more benches, and then stopped one of the boys who was running by, and whispered something in his ear nodding eagerly, he took to his heels.

Wang noticed the slogans on the white wall of the shrine, written in black ink but slightly washed out by the summer rain. “Down with the Landlords and Evil Gentry!” “Long Live the Communists!” “Long Live the Soviet!” “I mustn’t forget to tell them to repaint the slogans,” she murmured to herself, remembering that until four years ago she had no idea what Soviet was. Someone had told her that it was a foreign shop, and others said he was the brother of a famous Communist labor organizer. A warlord definitely thought so: he had posted a notice throughout the villages, offering a reward for the capture, dead or alive, of Mr. Soviet. In the local dialect, Soviet was pronounced Su–wei–ai, which meant “we,” so perhaps the Soviet was our government, she once thought. Now she was actually working for the youth and women's departments of the Soviet, a government of workers and peasants that had been set up by Mao and his Red Army in southern Jiangxi in 1931. Small as it was, with barely three million people in half a dozen counties, hemmed in on all sides by Chiang Kaishek's Nationalist troops, the Jiangxi Soviet had all the functions of a state. Wang was told that the Communist Party was working to turn the whole of China into a Soviet. That would be the day, Wang smiled, but then became very solemn. “Everything hangs on tonight,” she muttered to herself.

As darkness fell, the bell hanging from the camphor tree rang out. Four giant bamboo torches lit up the pond and the gate of the shrine hall. Women, and a few men, old and young, gathered with several hundred people from nearby villages, summoned by Wang’s Red Pioneers. She had also sent for half a dozen militiamen from the county Party headquarters when they finally arrived, Wang stood up and delivered her speech:

“Sisters and brothers, grandfathers and grandmothers, the Red Army is at its most critical time now, with many wounded every day. But in a war, there is always winning and losing. If we stop fighting just because we have lost a few battles, our Revolution will never succeed and we will always be exploited by the rich. You are strong. Do you want to be trampled on for the rest of your lives? If not, join the Red Army now!”

Wang nodded to the militiamen who were standing close by, and continued: “Don’t be afraid. We will win. Use your brain. This village has hundreds of poor people, and only one or two landlords. Aren’t we more powerful than them? All we need to do is to unite, but there is a traitor who does not want this to happen. He seems to care about you, telling you to keep your men at home, but if we all stay at home, our enemy will come, taking our land and raping our women. Is that what you want?”

“Of course not!” shouted the militiamen.

“Then let’s bring the traitor out.” Wang waved her hand. Two militiamen appeared from behind the shrine gate, each holding the arm of a man, followed by a third with a pistol in his hand. Silence fell and the villagers looked at each other speechless. The accused was none other than the Party secretary of their district, Mr. Liu. Suddenly, a Red Pioneer raised his arm, shouting, “Down with the traitor! Kill the traitor!”

“Tell me, what do you want done with him?” Wang asked several times.

“Kill him,” yelled a militiaman.

“Kill him now!” a chorus of voices followed.

Two shots at point–blank range and Liu fell to the ground. Wang announced grimly: “This will be the fate of anyone who dares to sabotage the Revolution.”

It was hard to believe, when I met Woman Wang, that she had ever done such things, or suffered more than I could bear to think about. She had started as the quintessential supporter of the Revolution. Poverty had made her family sell her into a marriage which she did not want joining the Communists represented hope. Chosen as one of only 30 women to go with the 1st Army among 86,000 men, she survived and rose to head the Red Army’s only women’s regiment. A year later, she was captured, raped, and given to a Nationalist officer as a concubine—a “crime” for which she was denounced by the Party, remaining under a cloud for the next fifty years. Still, she remained loyal to the Party, which she regarded as dearer to her than her parents. I remember thinking to myself after reading her biography: if there was ever a true Communist faithful, it must be Wang.

What better way to start my journey than by talking to her? I set out in October 2004, exactly seventy years after the Chinese Communist Party and the 1st Army abandoned their base in Jiangxi and began their escape from the Nationalists—the Long March as it became known. From Beijing I took the train, eighteen hours due south, and then after two hours more by bus through green-clad mountains and hills I found myself in Taihe in southern Jiangxi. It was a big town, with a grand new avenue, beautifully surfaced and complete with modern lighting—not many buildings yet, but looking for twenty–first–century growth. I wondered if I would have trouble finding Wang—after all, Taihe had a population of half a million people and all I had was her biography, which I had been rereading on the train. I took a rickshaw from the long–distance bus stop and mentioned Wang’s name hesitantly I was relieved when the driver told me to take it easy. “What a woman! How many went on the Long March from Jiangxi? Eighty thousand? I guess not many of them are left today. Three in this town, and forty in Jiangxi. If you come next year, they will probably all be gone.” He took me down the big avenue and then into the old quarter. Dusty, narrow, busy, and crowded, just like the photographs of provincial towns in the 1930s. I was dropped off next to a dumpling shop with a queue of hungry customers. Behind it was Wang's courtyard, shaded by a pomegranate tree with its dark red fruit just bursting open. Beneath it, there she sat, looking gentle, serene, and elegant, belying her 91 years, and without a trace of the toughness of the Red Army commander.

She was not surprised to see me, a complete stranger, walking in off the street and wanting to find out about her past. My copy of her biography was a good enough introduction. She asked me to sit down and called, “Another visitor from Beijing!” A middle–aged woman came out. From what I had read, I assumed she was her adopted daughter—Wang was unable to conceive after the Long March. “You shouldn’t ask too many questions, she gets too excited. Last week we had a journalist from Beijing, and she talked so much, it made her ill. Anyway, it is all in there,” she said, referring to the book on my lap. Wang cut her short. “They think talking is a waste of breath, but they don’t understand. So many men and women died for the good life we live today and I want people to remember that.” She sent her daughter back inside for another biography, written by a local Party historian. “You might not have come across it.”

The daughter came out with the book and a tray of sliced watermelon. “Eat now, read later. I will answer all your questions. It will take you a few days—you see, unfortunately, I have had such a long life.” She took a mouthful of the melon, and smiled, as if it was the rarest fruit in the world and she was tasting it for the first time. Clearly she was keen to talk. She was quick and warm, and over the next three days she opened up like the pomegranates—I heard of th.


Contenu

Chang and Halliday do not accept the idealistic explanations for Mao's rise to power or common claims for his rule. They portray him as a tyrant who manipulated everyone and everything he could in pursuit of personal power. [1] They argue that from his earliest years he was motivated by a lust for power and that Mao had many political opponents arrested and murdered, regardless of their relationship with him. During the 1920s and 1930s, they argue, Mao could not have gained control of the party without Stalin's patronage, nor were Mao's decisions during the Long March as heroic and ingenious as Edgar Snow's Red Star Over China claimed and thereby entered the mythology of the revolution. Chiang Kai-shek deliberately did not pursue and capture the Red Army. Chang wrote this biography to debunk the myth of Mao as an emblem of Chinese government that survives even to this day. [1]

Areas under Communist control during the Second United Front and Chinese Civil War, such as the Jiangxi and Yan'an soviets, were ruled through terror and financed by opium. Mao, they say, sacrificed thousands of troops simply in order to get rid of party rivals, such as Chang Kuo-tao, nor did he take the initiative in fighting the Japanese invaders. Despite being born into a wealthy peasant (kulak) family, when Mao came to power in 1949 he had little concern for the welfare of the Chinese peasantry. Mao's determination to use agricultural surplus to subsidize industry and intimidation of dissent led to murderous famines resulting from the Great Leap Forward, exacerbated by allowing the export of grain to continue even when it became clear that China did not have sufficient grain to feed its population.

The Long March Edit

Chang and Halliday argue that the Long March was not the courageous effort portrayed by the Chinese Communist Party and that Mao's role in leading it was exaggerated. Chang refers to the march as a myth that has been tweaked and exaggerated throughout the decades by the Chinese government. They argue that today the Long March's validity is questionable, because it has diverged so far from reality. Officially portrayed as an inspiring commander, the authors write that he was nearly left behind by the March and only commanded a fairly small force. He was apparently disliked by almost all of the people on the March and his tactics and strategy were flawed. They also write that Chiang Kai-shek allowed the Communists to proceed without significant hindrance. They provided the communists with maps and allowed them to escape the clutches of his army because his son was being held hostage in Moscow and he feared he would be killed if the Communists failed.

Mao is also portrayed, along with the Communist elite, as a privileged person who was usually carried around in litters and protected from the suffering of his subordinates, rather than sharing their hardship. Despite the high level of casualties amongst ordinary soldiers, supposedly no high-ranking leaders died on the journey, regardless of how ill or badly wounded they were.

The book says that, contrary to revolutionary mythology, there was no battle at Luding Bridge and that tales of a "heroic" crossing against the odds was merely propaganda. Chang found a witness, Li Xiu-zhen, who told her that she saw no fighting and that the bridge was not on fire. In addition, she said that despite claims by the Communists that the fighting was fierce, all of the vanguard survived the battle. Chang also cited Nationalist (Kuomintang) battleplans and communiques that indicated the force guarding the bridge had been withdrawn before the Communists arrived.

A number of historical works, even outside of China, do depict such a battle, though not of such heroic proportions. Harrison E. Salisbury's The Long March: The Untold Story and Charlotte Salisbury's Long March Diary mention a battle at Luding Bridge, but they relied on second-hand information. However, there is disagreement in other sources over the incident. Chinese journalist Sun Shuyun agreed that the official accounts were exaggerated. She interviewed a local blacksmith who had witnessed the event and said that "when [the troops opposing the Red Army] saw the soldiers coming, they panicked and fled — their officers had long abandoned them. There wasn't really much of a battle." Archives in Chengdu further supported this claim. [2]

In October 2005, L'âge newspaper reported that it had been unable to find Chang's local witness. [3] In addition, Le Sydney Morning Herald found an 85-year-old eyewitness, Li Guixiu, aged 15 at the time of the crossing, whose account disputed Chang's claims. According to Li, there was a battle: "The fighting started in the evening. There were many killed on the Red Army side. The KMT set fire to the bridge-house on the other side, to try to melt the chains, and one of the chains was cut. After it was taken, the Red Army took seven days and seven nights to cross." [4]

In a speech given at Stanford University, former US National Security Advisor Zbigniew Brzezinski mentioned a conversation that he once had with Deng Xiaoping. He recalled that Deng smiled and said, "Well, that's the way it's presented in our propaganda. We needed that to express the fighting spirit of our forces. In fact, it was a very easy military operation." [5]

Opium production Edit

One of the allegations in the book against Mao was that he not just tolerated the production of opium in regions that the Communists controlled during the Chinese Civil War but also participated in the trade of it, in order to provide funding for his soldiers. According to Russian sources that the authors state they found, at the time the trade generated around $60 million a year for the Communists. This was stopped only due to overproduction driving down the price and Communist officials other than Mao deciding that the practice was immoral.

Campaigns against Mao's opponents Edit

Mao is alleged to have exposed men under his command to unnecessary suffering just to eliminate his opponents. Zhang Guotao, a rival in the Politburo, was sent with his army in 1936 on a hopeless mission into the Gobi desert. When it inevitably failed Mao ordered that the survivors be executed.

Chang and Halliday suggest that Mao used other underhanded means in eliminating opponents. Apart from general purges like the Hundred Flowers Campaign and other operations like the Cultural Revolution, he had Wang Ming (another Politburo rival) poisoned twice Wang had to seek treatment in Russia.

Sino-Japanese War Edit

Chang and Halliday write that in comparison to official history provided by the Chinese authorities that Communist forces waged a tough guerrilla war against the Imperial Japanese Army, in truth they rarely fought the Japanese. Mao was more interested in saving his forces for fighting against the Chinese Nationalists. On the few occasions that the Communists did fight the Japanese, Mao was very angry.

Communist "sleepers" Edit

Notable members of the KMT were claimed to have been secretly working for the Chinese Communists. One such "sleeper" was Hu Zongnan, a senior National Revolutionary Army general. Hu's son objected to this description and his threat of legal action led Jung Chang's publishers in Taiwan to abandon the release of the book there. [6]

Korean War Edit

Rather than reluctantly entering the conflict as the Chinese government suggests, Mao is shown to have deliberately entered the Korean War, having promised Chinese troops to Kim Il Sung (then leader of North Korea) before the conflict started. Also, the book details Mao's desperation in needing economic and military aid promised by the Soviets, as the prime motivating factor in backing Kim Il-sung's invasion of South Korea. Halliday had previously conducted research into this conflict, publishing his book Korea: The Unknown War.

Number of deaths under Mao Edit

The book opens with the sentence "Mao Tse-tung, who for decades held absolute power over the lives of one-quarter of the world's population, was responsible for well over 70 million deaths in peacetime, more than any other twentieth century leader." He referred to the peasants as "two shoulders and a bum," because at any given time they could be killed, but even more would be left alive. [7] Chang and Halliday claim that he was willing for half of China to die to achieve military-nuclear superpowerdom. Estimates of the numbers of deaths during this period vary, though Chang and Halliday's estimate is one of the highest. Sinologist Stuart Schram, in a review of the book, noted that "the exact figure. has been estimated by well-informed writers at between 40 and 70 million". [8]

China scholars agree that the famine during the Great Leap Forward caused tens of millions of deaths. Chang and Halliday argue that this period accounts for roughly half of the 70 million total. An official estimate by Hu Yaobang in 1980 put the death toll at 20 million, whereas Philip Short in his 2000 book Mao: A Life found 20 to 30 million to be the most credible number. Chang and Halliday's figure is 37.67 million, which historian Stuart Schram indicated that he believes "may well be the most accurate." [9] Yang Jisheng, a Communist party member and former reporter for Xinhua, puts the number of famine deaths at 36 million. [10] In his 2010 book Mao's Great Famine, Hong Kong based historian Frank Dikötter, who has had access to newly opened local archives, places the death toll for the Great Leap Forward at 45 million, and describes it as "one of the most deadly mass killings of human history." [11]

Professor R. J. Rummel published updated figures on worldwide democide in 2005, stating that he believed Chang and Halliday's estimates to be mostly correct and that he had revised his figures for China under Mao accordingly. [12]

Mao: The Unknown Story became a bestseller, with United Kingdom sales alone reaching 60,000 in six months. [13] Academics and commentators wrote reviews ranging from great praise [14] to serious criticism. [15] The review aggregator Metacritic report the book received an average score of 64 out of 100, based on 24 reviews from major English-language media press. [16]

Praise Edit

The book has received praise from a number of commentators and academic experts. Simon Sebag Montefiore lauded the book in Les temps, calling Chang and Halliday's work "a triumph" which "exposes its subject as probably the most disgusting of the bloody troika of 20th-century tyrant-messiahs, in terms of character, deeds — and number of victims. This is the first intimate, political biography of the greatest monster of them all — the Red Emperor of China." [17]

Dans Le New York Times, Nicholas Kristof referred to the book as a "magisterial work". Kristof said that it did a better job demonstrating that Mao was a "catastrophic ruler" than anything else written to date. In his words Mao's "ruthlessness" was "brilliantly captured in this extraordinary book". [18]

Gwynne Dyer praised the book for documenting "Mao's crimes and failures in unrelenting, unprecedented detail" and stated he believed it would eventually have a similar impact in China as Alexander Solzhenitsyn's Gulag Archipelago did in the Soviet Union. [19]

Historian Max Hastings say the book is a "savage indictment, drawing on a host of sources including important Soviet ones, to blow away the miasma of deceit and ignorance which still shrouds Mao's life from many Western eyes." But that its weakness is "it attributes Mao's rise and long rule entirely to repression, and does not explain why so many of his own people remained for so long committed to his insane vision." [20]

Michael Yahuda, Professor of International Relations at the London School of Economics, also expressed his support in Le gardien. He referred to it a "magnificent book" and "a stupendous work" which cast "new and revealing light on nearly every episode in Mao's tumultuous life." [21]

Professor Richard Baum of the University of California, Los Angeles said that "it has to be taken very seriously as the most thoroughly researched and richly documented piece of synthetic scholarship yet to appear on the rise of Mao and the CCP." Though it was "not a sufficiently rich or nuanced interpretive scaffolding to support the full weight of the Chinese experience under Mao," Baum still believed that "this book will most likely change forever the way modern Chinese history is understood and taught." [22]

Stuart Schram, while criticizing certain aspects of Mao: The Unknown Story, argued in a review in The China Quarterly that Chang and Halliday's book was "a valuable contribution to our understanding of Mao and his place in history." [23]

Perry Link, then a Princeton University Professor of Chinese literature, praised the book in The Times Literary Supplement and emphasized the effect the book could have in the West.

Part of Chang and Halliday's passion for exposing the 'unknown' Mao is clearly aimed at gullible Westerners. For decades many in the Western intellectual and political elites have assumed that Mao and his heirs symbolize the Chinese people and their culture, and that to show respect to the rulers is the same as showing respect to the subjects. Anyone who reads Jung Chang and Jon Halliday's book should be inoculated against this particular delusion. If the book sells even half as many copies as the 12 million of Cygnes sauvages, it could deliver the coup de grace to an embarrassing and dangerous pattern of Western thinking. [24]

Mixed Edit

Professor Andrew Nathan of Columbia University published an extensive evaluation of the book in the London Review of Books. While he was complimentary of the book in some respects — noting for example that it "shows special insight into the suffering of Mao's wives and children" — and acknowledged that it might make real contributions to the field, Nathan's review was largely negative. He noted that "many of their discoveries come from sources that cannot be checked, others are openly speculative or are based on circumstantial evidence, and some are untrue." [25] [26] Similarly, Professor Jonathan Spence of Yale University argued in the Revue new-yorkaise des livres that the authors' single focus on Mao's vileness had undermined "much of the power their story might have had." [27]

Criticism Edit

Chang and Halliday's book has been strongly criticized by various academic experts. In December 2005, L'observateur newspaper stated that many knowledgeable academics of the field have questioned the factual accuracy of some of Chang and Halliday's claims, notably their selective use of evidence, questioning their stance in the matter, among other criticisms, although the article also said that Chang and Halliday's critics did not deny that Mao was "a monster". [13]

David S. G. Goodman, Professor of Chinese Politics at the University of Sydney, wrote in The Pacific Review cette Mao: The Unknown Story, like other examples of revisionist histories, implied that there had been "a conspiracy of academics and scholars who have chosen not to reveal the truth." Goodman argued that as popular history the book's style was "extremely polemic" and he was highly critical of Chang and Halliday's methodology and use of sources as well as specific conclusions. [28]

Professor Thomas Bernstein of Columbia University referred to the book as ". a major disaster for the contemporary China field. " because the "scholarship is put at the service of thoroughly destroying Mao's reputation. The result is an equally stupendous number of quotations out of context, distortion of facts and omission of much of what makes Mao a complex, contradictory, and multi-sided leader." [4]

The China Journal invited a group of specialists to give assessments of the book in the area of their expertise. Professors Gregor Benton (Cardiff University) and Steve Tsang (University of Oxford) argued that Chang and Halliday "misread sources, use them selectively, use them out of context, or otherwise trim or bend them to cast Mao in an unrelentingly bad light." [29] Timothy Cheek (University of British Columbia) then argued that the book is "not a history in the accepted sense of a reasoned historical analysis," rather it "reads like an entertaining Chinese version of a TV soap opera." [30] University of California at Berkeley political scientist Lowell Dittmer added that "surely the depiction is overdrawn," but what emerges is a story of "absolute power" leading first to personal corruption in the form of sexual indulgence and paranoia, and second, policy corruption, consisting of the power to realize "fantastic charismatic visions and ignore negative feedback. " [31] Geremie Barmé (Australian National University) observed that while "anyone familiar with the lived realities of the Mao years can sympathize with the authors' outrage" one must ask whether "a vengeful spirit serves either author or reader well, especially in the creation of a mass market work that would claim authority and dominance in the study of Mao Zedong and his history." [32]

The 2009 anthology, Was Mao Really a Monster: The Academic Response to Chang and Halliday's "Mao: The Unknown Story", edited by Gregor Benton and Lin Chun, brings together fourteen mostly critical previously published academic responses, including the reviews from China Journal. Benton and Lin write in their introduction that "unlike the worldwide commercial media. most professional commentary has been disapproving." They challenge the assertion that Mao was responsible for 70 million deaths, since the number's origin is vague and substantiation shaky. They include an extensive list of further reviews. [33] Mobo Gao, Professor of Chinese Studies at the University of Adelaide, wrote that The Unknown Story was "intellectually scandalous", saying that it "misinterprets evidence, ignores the existing literature, and makes sensationalist claims without proper evidence." [34]

In writing for the New Left Review, British historian and public intellectual Tariq Ali criticized the book for its focus "on Mao’s conspicuous imperfections (political and sexual), exaggerating them to fantastical heights and advancing moral criteria for political leaders that they would never apply to a Roosevelt or a Kennedy". Ali accused the book of including unsourced and unproven claims archival material from Mao's political opponents in Taiwan and the Soviet Union whose reliability are disputed as well as celebrity interviewees such as Lech Wałęsa whose knowledge of Mao and China are limited. Ali compared the book's sensationalist passages and denunciations of Mao to Mao's own political slogans during the Cultural Revolution. [35]

Authors' response to criticism Edit

In December 2005, an article by L'observateur newspaper on the book contained a brief statement from Chang and Halliday in regards to the general criticism. [36] The authors said that "the academics' views on Mao and Chinese history cited represent received wisdom of which we were well aware while writing our biography of Mao. We came to our own conclusions and interpretations of events through a decade's research." The authors also responded to Andrew Nathan's review [26] in a letter to the London Review of Books. [37]

Andrew Nathan replied to the authors' response, below their letter in the same issue of that journal. His letter including the following points:

Most of Jung Chang and Jon Halliday's complaints fall into two overlapping categories: I did not check enough sources I misinterpreted what they or their sources said. [. ] Chang and Halliday's method of citation makes it necessary for the reader to check multiple sources in order to track down the basis for any single assertion. There were many passages in their book which I had doubts about that I could not check because the sources were anonymous, unpublished, or simply too hard to get. It's true that I did not visit the Wang Ming papers in Russia or telephone the Japanese Communist Party. Is Chang and Halliday's invitation to do this a fair substitute for citations to the documents they used – author, title, date, and where seen? I limited my published criticisms to those for which I was able to get hold of what appeared to be all the sources. [37]

The London Review of Books published the biographer Donald Gillies' letter a few weeks later, responding to Andrew Nathan's review quoted above. Gillies cites Chang's and Halliday's unsourced allegation that apparently libels the subject of his biography, Archibald Clark Kerr. The letter concludes: "If this is symptomatic of their overall approach, then I am not surprised that they should find themselves under attack from Andrew Nathan. The issue is not Mao’s character and deeds but the ethics of biography." [38]

  • Publisher: Random House
    • Publication date: June 2, 2005
    • 0-224-07126-2
    • Publication date: October 18, 2005
    • 0-679-42271-4

    Mao: The Unknown Story was on the Sunday Times bestseller list at number 2, in July 2005.


    Voir la vidéo: 20h Antenne 2 du 09 septembre 1976 - Mao Zedong est mort. Archive INA (Septembre 2022).

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